الدين هو الطريق والمنهج والوضع الإلهي الذي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى
وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ
الْمُشْرِكُونَ} [التوبة: 33].
فالدين الإسلامي هو الدين الذي ارتضاه الله سبحانه وتعالى لعباده.
قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِينًا}
[المائدة: 3].
ويتضمن الدين الإسلامي العقيدة التي تفسر الوجود وطبيعته، وتحدد
للإنسان غايته في هذا الوجود، ويحتوي النظم التي تنبثق عن هذه العقيدة
السمحة وتستند إليها، وتجعل لها صورة واقعية في حياة البشر.
كالنظام الاقتصادي، والنظام السياسي، والنظام الأخلاقي، والاجتماعي، والنظام الدولي إلى ما هنالك من أنظمة.
2- قواعد الدين الإسلامي:
إن الإسلام والإيمان والإحسان هي العناصر التي تشكل الدين الإسلامي القويم.
معنى الإسلام:
الإسلام هو النهج الذي به يتحقق استسلام العبد لربه وينقاد ويمتثل لأوامره.
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإسلام، فقال: الإسلام أن تشهد
أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة،
وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً.
تنبيه: حصر الإسلام بهذه الأمور الخمسة المذكورة للاهتمام بها
اهتماماً شديداً زائداً على غيرها، فهو يمتد إلى أكثر من هذه الأركان
الخمسة، ويدل على ذلك النصوص الواردة في الكتاب والسنة.
معنى الإيمان:
الإيمان: هو التصديق بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، فقال: "أن تؤمن بالله،
وملائكته، وكتبه ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره".
فمعنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ الإيمان هو التصديق بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
الإيمان وحقيقته:
الإيمان تصديق القلب بالله وبرسوله، وهو التصديق الذي لا يرد عليه شك
ولا ارتياب، وهو التصديق المطمئن الثابت المتيقن الذي لا يتزعزع ولا
يضطرب، ولا تهجس فيه الهواجس ولا يتلجلج فيه القلب والشعور.
فالقلب متى تذوق حلاوة الإيمان واطمأن إليه وثبت عليه، لابد من دفع لتحقيق
حقيقته في خارج القلب في واقع الحياة في دنيا الناس، يريد أن يوجد مناسبة
بين ما يستشعره في باطنه من حقيقة الإيمان، وما يحيط به في ظاهره من
مجريات الأمور وواقع الحياة، ولا يطيق الصبر على المفارقة بين الصورة
الإيمانية في حسه والصورة الواقعية من حوله لأن هذه المفارقة تؤذيه وتصدمه
في كل لحظة.
فالإيمان في حقيقته عمل نفسي يبلغ أغوار النفس ويحيط بجوانبها كلها من إدراك وإرادة ووجدان.
وترتسم حقيقة الإيمان بأمور:
أولاً: إدراك(1) ذهني تنكشف حقائق الوجود على ما هي عليه في واقع
الأمر، وهذا الانكشاف لا يتم إلا عن طريق الوحي الإلهي المعصوم.
ثانياً: بلوغ هذا الإدراك الذهني حدَّ الجزم الموقن الذي لا يزلزله
شك ولا شبهة قال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا
بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا(2)} [الحجرات: 15].
ثالثاً: أن يصحب هذه المعرفة الجازمة إذعان قلبي، وانقياد إرادي، يتمثل في الخضوع والطاعة لحكم من آمن به مع الرضا والتسليم.
قال الله تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ
فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا
مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65].
وقال الله تعالى: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا
دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا
سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النور: 51].
اانا مسلم الحمد الله